Continuiamo intervistando l'antropologa María José Garrido, specializzato nell'antropologia della genitorialità. In questa puntata affronteremo questioni come parto, allattamento e paternità In altre culture.
Puoi parlarci delle usanze legate al parto in altre culture?
Gli antropologi Karen Rosenberg e Wenda Trevathan hanno studiato l'evoluzione del lavoro umano, dopo l'encefalizzazione e la posizione, che ha portato a una certa ostetricia obbligatoria: la necessità di un qualche tipo di assistenza in molte culture.
Hanno scoperto che in quasi tutte le culture, così come nelle società tradizionali, un gruppo di donne, ostetriche o parenti era solito prendersi cura delle donne durante il parto.
Anche se per niente, è così: i Boscimani del Kalahari tradizionalmente partoriscono da soli, ogni 4 o 5 anni, senza compagnia o aiuto. Il dolore del Paraguay dà alla luce in pubblico e alla nascita una madrina si prende cura del neonato durante i primi giorni, stabilendo una relazione speciale per tutta la vita. Ci sono studi, come quello dell'antropologo John Whiting, che ha rivelato una forte relazione tra una dieta povera di proteine e un prolungato tabù dei rapporti sessuali dopo il parto, vietando le relazioni per un anno o più dopo la nascita. Forse perché era una soluzione adattiva, ritardando la prossima gravidanza e prolungando l'allattamento al seno, il bambino aveva maggiori probabilità di sopravvivere in un ambiente privo di proteine.
Possiamo dire che il modo in cui la nascita influenza il comportamento degli esseri umani?
Sembra chiaro che esiste un'associazione tra nascita, educazione e cultura risultante, come sostiene Michel Odent, a seguito della sua ricerca presso il Center for Primary Health Research di Londra, dove i bambini nascono in contesti di nascite rispettate, le cui caratteristiche fisiche sono studiate e psichici differiscono da quelli usuali nei bambini nati in contesti medicalizzati.
I genitori sono di solito presenti alle nascite in altre culture?
Per quanto riguarda la presenza del padre durante il parto, anche se in alcuni gruppi si tratta di un evento pubblico, in generale non si registra che i genitori siano presenti o partecipino in modo significativo al processo.
L'allattamento al seno è sempre stato normale e normale, ma ci sono infermieri o bambini in altre culture?
Per quanto riguarda il cibo, tradizionalmente in Occidente è stato consuetudine allattare al seno i bambini da infermieri o infermieri, piuttosto che dal latte di altri animali. Erano donne assunte per allattare i bambini di altre persone. Vi sono prove della sua esistenza dal secondo secolo negli harem degli egizi. In effetti è stata la solita cosa nel corso della storia se la madre non poteva o non voleva allattare al seno o se fosse morta, poiché la prima formula artificiale non è apparsa fino al XIX secolo. Il latte artificiale nacque nel 1867, composto da latte vaccino, farina, bicarbonato di potassio e malto. Nel 1911 c'erano centinaia di varietà di latte in vendita. L'alimentazione dei neonati è diventata un'attività commerciale, sostenuta dai medici. Secondo l'UNICEF, ogni anno un milione e mezzo di bambini muoiono perché non sono stati allattati al seno e in Occidente, provoca anche un aumento dei disturbi cronici.
Era cresciuto in una tribù o la madre era esclusivamente con suo figlio e sola?
In generale sembra che l'umanità abbia sollevato una tribù. I bambini erano in contatto con adulti o bambini che si prendevano cura di loro mentre le loro madri lavoravano. Ad esempio, i bambini Gussi in Africa rimangono sotto la cura di altri bambini, mentre le loro madri lavorano nei frutteti. Nel 60% delle 67 società studiate da Whyte nel 1978, prevaleva l'assistenza, la cura e la disciplina dei bambini da parte della madre. Tuttavia, in gruppi di cacciatori e raccoglitori, come ju / 'hoansi san, i genitori si occupavano attivamente di crescere i propri figli.
La mancanza di legame padre-bambino è comune in tutte le culture, naturale o piuttosto è culturale?
La parentela è una costruzione culturale. Ci sono culture che assegnano la funzione paterna a persone diverse dal padre biologico, ma in tutto c'è qualche figura paterna. In alcuni credono che siano gli spiriti che introducono i bambini nel grembo delle donne. In altri, il bambino deve essere nutrito durante la gravidanza da una continua inseminazione. Ci sono luoghi in cui la paternità è multipla, come ad esempio tra i bari del Venezuela, dove si pensa che più uomini possano creare lo stesso feto. Gli uomini con cui la madre ha fatto sesso durante l'anno prima della nascita sono considerati padri e contribuiscono all'educazione del bambino, aumentando così le loro possibilità di sopravvivenza. Nel dolore del Paraguay, ad esempio, diventano genitori secondari. Anche tra le popolazioni aborigene del Sud America, Africa, Australia e Asia credono che sia necessario intrattenere più di una relazione sessuale per concepire un bambino, anche se ci sono differenze tra loro nell'accettare socialmente la paternità multipla o monoparentale. I Trobriani hanno relazioni molto emotive con il padre, che cammina, pulisce, lava e nutre i bambini con purè. Trascorrono molto tempo con loro tra le braccia o in grembo guardandoli negli occhi, poiché è il modo in cui possono modellare il viso del bambino. La madre ha anche una relazione affettuosa con i bambini, li abbraccia, li accarezza e gioca con loro durante l'infanzia.
Puoi spiegare cos'è la covada e in quali culture è stata presentata?
In alcune società tradizionali, i genitori hanno un legame molto forte con il bambino, mostrando sintomi di gravidanza e parto. Così sono venuti a prendersi cura della loro comunità durante il parto, mentre la madre ha partorito altrove. Ci sono prove del couvade dal III secolo a.C. Fino alla metà del 20 ° secolo, alcune forme di covada sono state provate in diverse parti del mondo, come Lapponia, Borneo, Inghilterra, Francia, Brasile, Germania o Spagna. Ad esempio, a Casas de Ves, ad Albacete, l'uomo dormiva con il neonato, si metteva la camicia e bruciava la placenta in un falò rituale. In altri luoghi aveva un carattere più simbolico, come in Alabama e Carolina del Sud, negli Stati Uniti, dove il padre metteva il cappello sul cuscino da letto del partorente.
Gli uomini attuali coinvolti nella genitorialità covada?
Nelle società sviluppate è stato anche dimostrato che i genitori mostrano sintomi fisici simili a quelli delle loro donne in gravidanza, come dimostrato che anche i loro livelli di ossitocina e prolattina aumentano, come è stato osservato negli ultimi anni.
Partiamo per domani alcuni ultimi numeri in cui, la prospettiva di un'antropologa con la conoscenza della nostra intervistata, María José Garrido, Penso che sia essenziale: il sonno dei bambini e l'educazione dei nostri figli. Ancora una volta, conoscere la natura umana ci mostrerà cosa è più sano per i bambini.
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